大儒王闿運(yùn)與學(xué)生宋育仁的君子之交

王闿運(yùn) 

大儒王闿運(yùn)入主成都尊經(jīng)書(shū)院、開(kāi)啟蜀學(xué)新風(fēng)。尊經(jīng)書(shū)院的學(xué)生眾多，最突出的是廖平、宋育仁（蕓子）和楊銳，才俊中有“院中八景”之稱（見(jiàn)丁治棠《仕隱齋涉筆·卷七》）。但是，有其師未必有其一成不變的弟子。

王闿運(yùn)認(rèn)為“富順才子”宋育仁的文章最好，日后必有大作為。與對(duì)廖平的態(tài)度相左，他更喜歡這個(gè)淳樸而恭謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，他甚至愛(ài)屋及烏地把對(duì)宋育仁的看法講給唐友耕聽(tīng)，暗示宋育仁經(jīng)濟(jì)情況不佳，何況遭受了一次意外變故。

宋育仁遭到了什么“意外變故”？《湘綺樓日記》沒(méi)有詳細(xì)記載，但從王闿運(yùn)的書(shū)信中就可以得知真實(shí)情況，并把四川提督唐友耕扯了進(jìn)來(lái)。

訓(xùn)誡宋育仁王闿運(yùn)宛如老吏斷案 

宋育仁（1858-1931），字蕓子，號(hào)蕓巖，晚號(hào)復(fù)庵、道復(fù)，四川自貢市仙市鎮(zhèn)人（原屬富順縣）。新學(xué)巨子，維新思想家、一代杰出報(bào)人。

宋育仁

宋育仁初讀尊經(jīng)書(shū)院時(shí)，尚住在陜西街旅社里。某天突然被竊賊光顧，盜走了他本就菲薄的行囊衣物，這讓他大受刺激。王闿運(yùn)得知后，在宴請(qǐng)中把此事告訴了唐友耕，這就引出了唐友耕為宋育仁噓寒問(wèn)暖送上大把銀子和衣物的后話。

尊經(jīng)書(shū)院試卷 

從王闿運(yùn)致宋育仁的回信來(lái)看，顯然宋育仁寫(xiě)了一封給老師的致謝信，連同唐友耕送來(lái)的物品，根本不屑于開(kāi)啟，一并交到了王闿運(yùn)家。從禮數(shù)上，王闿運(yùn)對(duì)學(xué)生的處境深表同情，但對(duì)他某些天真的想法不以為然，加之他“語(yǔ)多悔憤”，更鑒于“儒者處世未能坦懷而多有物累”，于是寫(xiě)了這封長(zhǎng)信予以開(kāi)導(dǎo)。開(kāi)頭就討論了由小及大之“賊”，王闿運(yùn)宛如老吏斷案，采用了頂針回環(huán)之筆法，烘云托月：

今世政廢久矣，嘗以數(shù)大臣共守江南名都而忽然被盜，又嘗以七卿四相諸司數(shù)千百人共守一京師而忽然被盜。天下之有四川，四川之有省城，省城之有陜西街，陜西街之有客店，客店之有宋孝廉，宋孝廉之有衣箱，衣箱之有衣，誠(chéng)不可云太倉(cāng)之一米矣。一旦被盜，而曰有司之責(zé)，何其重視有司乃至于此耶？然既告之闿運(yùn)，闿運(yùn)固非有司之比也。遣一能緝捕者偵之，而唐提督乃與聞其事焉，非其無(wú)因而橫相干也。唐提督偵之而懼我之窮其事，則謝曰是不可治，牽涉多矣。吾適有衣可償，則未知盜者之即為唐提督所遣耶？抑別有有力者主之而不可詰耶？（馬積高主編《湘綺樓詩(shī)文集》第二集“箋啟卷第一”，岳麓書(shū)社2008年11月1版，83-84頁(yè)） 

王闿運(yùn)明知道這區(qū)區(qū)盜竊案與唐友耕無(wú)關(guān)，但他用了一個(gè)“大膽的假設(shè)”，直問(wèn)宋育仁：如果這一盜竊案是唐友耕或者另外的大人物主使的，你又該怎么辦呢？

接下來(lái)，王闿運(yùn)自問(wèn)自答，等于告訴了學(xué)生一種處世哲學(xué)：唐友耕看在王闿運(yùn)面子上，為你送來(lái)了衣物，“受其衣，答其意；不獨(dú)答其意，我之所求在此也?！蹦敲础皟斢诒I與償于官、償于友、償于路人，有以異乎？”既然沒(méi)有什么不同之處，那么唐友耕贈(zèng)送的衣物，不但是可以接受的，而且是必須接受的。王闿運(yùn)干脆挑明了實(shí)質(zhì)：他不是重視你宋孝廉，而是重視我對(duì)他的看法。這也體現(xiàn)了湘人在禮儀上的深湛覺(jué)悟。

唐友耕固然渴望結(jié)交儒者名士，你明白了這個(gè)目的，也應(yīng)該投桃報(bào)李，而不應(yīng)該一味謝絕，這就等于得罪了對(duì)方的一片好意。

但王闿運(yùn)對(duì)宋育仁退回唐友耕贈(zèng)送的數(shù)千銀兩卻大加贊許?！稗o其銀，示之義；不獨(dú)示之義，且以杜其后日無(wú)窮之求與一時(shí)自得之一意，以為凡武人、官人而有財(cái)者，必意揣天下之儒生、文人皆好利而忘義。故凡與世人交，不可受其銖兩之贈(zèng)，非矯激也，受之則彼輕我而交不終，亦全交之道也……”

王闿運(yùn)語(yǔ)氣一變，總體分析了學(xué)生的舉動(dòng)：“兩俱受之，兩俱還之，如吾弟今日之所為，亦綽綽有裕。而至謂其無(wú)重士之道，與悔其往見(jiàn)之辱，這大謬于情，而亦不安于義。”

通篇數(shù)千字里，這是一段分量最重的訓(xùn)誡！

弟子的狷介并未扭轉(zhuǎn)王闿運(yùn)的交友眼界 

該如何安頓“情”與“義”？

因?yàn)樗斡收J(rèn)為，唐友耕送禮之舉是有違“重士之道”，而且他竟然認(rèn)為，自己必然應(yīng)該去武夫的官邸答謝，就等于讓儒者受辱。王闿運(yùn)畢竟清醒而豁達(dá)，又予以敦敦教誨。他認(rèn)為，唐友耕的“重士之道”還是真實(shí)的，不要妄加比附，那些表面上比唐友耕看起來(lái)更為敦厚的君子，哪天發(fā)跡了，“一闊臉就變”了，說(shuō)不定他們還不如唐友耕呢！

末了，王闿運(yùn)提醒學(xué)生：“海內(nèi)甚大，斗室甚寬，一日甚長(zhǎng)，百年甚促，不求孔、顏之樂(lè)，而作窘迫之囚，蓋其猶循俗情，未聞通論。”渴望學(xué)生將紙上學(xué)問(wèn)與知人論世“打通”的希望，想來(lái)對(duì)宋育仁是振聾發(fā)聵的。

孟軻《孟子·萬(wàn)章上》就稱：“一介不以與人，一介不以取諸人。”一介不取，取傷廉，這個(gè)意思很好理解；一介不與，與則傷惠。什么意思呢？“一介古來(lái)難取與，先生傷惠我傷廉”，但大人先生未必因?yàn)轲佡?zèng)就傷及其龐大的儲(chǔ)備啊，那正是他們的“義”之所在。宋朝詩(shī)人虞儔在《和郁簿述懷古風(fēng)》里說(shuō)，“平生一介重取與，邈祝不義如云浮”，顯然也和宋育仁一樣，均是書(shū)生之論。

從這些情況來(lái)看，貿(mào)然送禮的唐友耕還蒙在鼓里，尚不知由此引起了師生之間的一番議論。看來(lái)，他的送禮結(jié)交文士之舉，也起到了意料不及的效果。由此，書(shū)生宋育仁才開(kāi)始明白何謂世事洞明皆學(xué)問(wèn)了。

宋育仁與老師的友誼一直保持到王闿運(yùn)逝世前夕。在王闿運(yùn)保留下來(lái)的書(shū)信里，他與宋育仁的通信有十封左右，是尊經(jīng)書(shū)院所有學(xué)生中最多的。

王闿運(yùn)對(duì)錢(qián)的看法無(wú)疑是深得儒者中元的：“殘年催迫，門(mén)無(wú)債主而囊有余金，此足傲曹國(guó)夫人，不獨(dú)夸示畫(huà)界欽憲也?！?/span>

可惜的是，弟子的狷介，并未扭轉(zhuǎn)王闿運(yùn)的交友眼界。見(jiàn)過(guò)大世面的他，長(zhǎng)袖善舞，與唐帽頂依然打得火熱。以至于他在日記里又感嘆應(yīng)酬之多，使自己不勝其累。

那時(shí)王闿運(yùn)的女兒們就像要給他作對(duì)一般，妻妾們生產(chǎn)的多為女兒，這讓他的經(jīng)濟(jì)處境十分不妙，他有四子十女，因而有“多女累于多男也”的感嘆，這個(gè)子女情況，與唐友耕很是一致。但王闿運(yùn)堅(jiān)持了儒者的最后底線，不接受官人的銀子饋贈(zèng)。他不時(shí)受邀到唐府，酒酣耳熱之際縱橫捭闔，縱議天下。他心雄萬(wàn)夫，在致宋育仁的信里曾經(jīng)自謂：“青油幕看人面，未若鴉片燈前讀我書(shū)”。讓唐帽頂恍如劉姥姥進(jìn)了大觀園，漸知學(xué)術(shù)妙境。唐友耕后來(lái)做出決斷，十幾個(gè)子女不要習(xí)武一律猛攻詩(shī)書(shū)，少聞窗外事，為此還聘請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)子女。唐友耕為每個(gè)子女準(zhǔn)備了2000余畝的巨額田產(chǎn)，解除了子女治學(xué)無(wú)力治業(yè)之虞。

飽受戰(zhàn)亂的四川在西學(xué)東漸大勢(shì)波及下，蜀地學(xué)者開(kāi)始注重書(shū)籍的刊布，當(dāng)時(shí)校對(duì)、刊印古籍之風(fēng)在成都蔚然成風(fēng)。受此影響，唐帽頂亦步亦趨涉足出版業(yè)，后來(lái)“大關(guān)壽考堂”點(diǎn)校出版的書(shū)籍享譽(yù)出版界。

追憶唐友耕王闿運(yùn)寫(xiě)下拔高人性之文 

當(dāng)時(shí)王闿運(yùn)一直在成都與湖南之間穿梭。當(dāng)他首次去唐府致悼后，再次從湖南回到蓉城，不久收到張中丞送來(lái)的一桌“燕席”。張中丞乃張兆棟（1821～1887年），字友山，山東濰縣人，時(shí)任四川按察史。光緒十年一月十一日（1884年）的《湘綺樓日記》記載說(shuō)：“張中丞送燕席一桌，不知何人所送，而以詒我，不可辭謝，勉強(qiáng)受之。方與吟梅談宦游物候之詩(shī)，高吟欲詠，而人事相擾，有類催租也。此席擬以奠唐澤坡，蓋去歲欲祭未果者，家眷既不至，故宜了此一段。梅蘭香發(fā)，朧月不寒，極佳光景也”。（馬積高主編《湘綺樓日記》“光緒十年”，岳麓書(shū)社1997年1月1版，1298頁(yè)）

《湘綺樓日記》 

這暗示了官場(chǎng)“擊鼓傳花”游戲。一桌宴席送來(lái)送去，終于在王闿運(yùn)處無(wú)法再流傳了，只好再做人情，但他也消受了其中一部分菜肴，這讓他心情大好。在古語(yǔ)中“燕席”通“宴席”，未必是專指燕窩席，但此處的燕席卻是燕窩席，因?yàn)橥砬逅拇ü賵?chǎng)一直有贈(zèng)送燕窩席的奢華傳統(tǒng)。

王闿運(yùn)畢竟是甚重禮儀之人，“此席擬以奠唐澤坡”，于是第二天“辰起至唐家上香”。由此可見(jiàn)，個(gè)中情義遠(yuǎn)非“秀才人情紙半張”可以終結(jié)的?？上У氖羌赖靾?chǎng)面讓王闿運(yùn)感到有點(diǎn)不妙：他是去專門(mén)祭拜唐友耕，發(fā)現(xiàn)聞?dòng)嵍鴣?lái)參與祭拜者不過(guò)一二個(gè)。他于是被唐家請(qǐng)到別室吃飯，等候諸位前來(lái)祭拜者。來(lái)的人主要是來(lái)追隨看望大儒的。既來(lái)之則安之，對(duì)那些人，大儒是一副可見(jiàn)可不見(jiàn)的神情。

唐帽頂死時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上駱秉章死時(shí)四川“人民千余，入署一哭”的宏大陣勢(shì)，但文人周詢?cè)凇妒窈舱劇防锓Q，對(duì)唐提督之死，成都也是“人爭(zhēng)惜之”。

唐友耕死后逾年，由于丁寶楨的奏章，“朝廷追念前勛，命附祀占威烈公專祠。旋又命圖像紫光閣……公殞甫廿年，宅即易主矣?！保ǎā盾饺卦捙f錄》，四川人民出版社1986年第一版，194頁(yè)）就是說(shuō)，唐友耕擠在前任提督占泰的專祠里分享香火?！肚鍖?shí)錄》記載，“以保障全川有滟卑大局。予故云南提督唐友耕于四川省城建立專祠。事跡宣付史館立傳。從護(hù)理四川總督趙爾豐請(qǐng)也?！边@顯然是辛亥革命前夕之事，最后到底把唐友耕的專祠建在哪里，無(wú)考，我分析是在肥豬市的唐家花園。

王闿運(yùn)應(yīng)唐家之邀，撰寫(xiě)了悼念文章。一是《唐帽頂碑》：“帽頂，哥會(huì)頭目之稱也。唐立功名，官極品，蜀人但知唐帽頂。奸宄不敢發(fā)墳，從俗以旌之?！?/span>

帽頂之稱，不但得到了唐家首肯，也迎合了官場(chǎng)、市井對(duì)唐友耕的默許。這讓我感到，英國(guó)作家威廉·赫茲利特所言“綽號(hào)是魔鬼能夠投向一個(gè)人的最重的石塊”論斷，對(duì)于唐友耕來(lái)說(shuō)，他顯然把這石塊變成了墊腳石。

尊經(jīng)書(shū)院廖平書(shū)法 

唐家后人對(duì)我回憶，大墓碑正面，刊刻的是王闿運(yùn)的一篇具有超級(jí)馬拉松標(biāo)題的道德文章：《皇授建威將軍提督云南全省軍務(wù)節(jié)制各鎮(zhèn)奏署四川提督額莫克伊巴圖魯唐君碑銘》，是干凈利落的制式文字，就像王闿運(yùn)寫(xiě)過(guò)的上百篇針對(duì)貴人的“墓志銘”一樣，還盡力歌頌了唐帽頂?shù)挠乱闩c果敢。他羅列出的傳主事跡，與《唐公年譜》頗有出入，顯然王闿運(yùn)除了從唐友耕處得知經(jīng)歷，他還利用自己在川廣闊人脈補(bǔ)入了新材料，顯得較真實(shí)：

君諱友耕，字澤坡，昭通大關(guān)人也，故名大明。年十二，以幼丁入營(yíng)。父諱仁義，道光初年功拔外委把總。咸豐兵寇，滇回叛援。家有名馬，廳酋涎焉。侍其迎婦府城，夜往劫。贈(zèng)公出御，猝嬰兇刀。旦歸報(bào)官，官懼不捕。遂獨(dú)身尋仇，斬頭告墓。亡命金沙，反破其家。侍間復(fù)還，攜妻負(fù)母，奔進(jìn)兩年，豪杰知名…… 

　　在“遇上官作奴、候過(guò)客則妓”的官場(chǎng)，唐帽頂見(jiàn)上官如雞啄米，見(jiàn)異端則是雷霆出擊。大儒沒(méi)有忘記把唐友耕的荼毒生涯拔高到愛(ài)國(guó)的高度，虛擬其準(zhǔn)備抗擊外侮，“志在法俄”。寫(xiě)作這篇頌德光榮榜，獲得的潤(rùn)筆想來(lái)不菲?？上У氖牵@個(gè)聳立在成都肥豬市一帶的墓碑與大墳在1950年拆除時(shí)，無(wú)人想到拓下王闿運(yùn)的手澤予以保存，真是可惜。

尊經(jīng)書(shū)院廖平書(shū)法

王闿運(yùn)尊經(jīng)書(shū)院弟子中以廖平成就最大，但廖平遠(yuǎn)非倜儻的老師所喜歡類型。廖平口訥，曾漏液抄寫(xiě)宋人之作，而王闿運(yùn)是不屑于此道的。某馬屁精給王闿運(yùn)送來(lái)一個(gè)仕女，王闿運(yùn)在《日記》里就有“況氏送來(lái)一婢，神似井研廖生。年十五矣，高僅三尺，即揮之去”的記載，可見(jiàn)廖平的外形多么損害王闿運(yùn)的審美。有人推薦廖平管理尊經(jīng)書(shū)局，王闿運(yùn)也不同意。廖平晚年曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)王老師：“湘潭長(zhǎng)于文學(xué)，而頭腦極舊，貪財(cái)好色，常識(shí)缺乏，而自持甚高，唇吻抑揚(yáng)，行藏狡獪，善釣虛譽(yù)。故其學(xué)說(shuō)去國(guó)家社會(huì)最遠(yuǎn)。遠(yuǎn)則遨游公廨，不為所忌，依隱玩世，以無(wú)用自全?！保ㄒ?jiàn)《吳之英評(píng)傳》，四川人民出版社2011年10月版，103-104頁(yè)）學(xué)生對(duì)老師有這番評(píng)價(jià)，足以看出師生都在誤讀對(duì)方。