顏氏家訓(xùn)：中國家訓(xùn)之祖

顏氏家訓(xùn)在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖?！彼按矣?xùn)之大成，在嚴肅的道德傳承和尊長期待中，包含了濃郁、細致、深遠的人文關(guān)懷。

對顏之推及其《顏氏家訓(xùn)》，著名歷史學(xué)家范文瀾先生有高度評價。他說：“顏之推是當(dāng)時南北兩朝最通博最有思想的學(xué)者，經(jīng)歷南北兩朝，深知南北政治、俗尚的弊病。”歷史中的顏之推三經(jīng)世變，身仕四朝，以一介儒生保持家業(yè)不墜，自有其獨到之處。他對立身處世的經(jīng)驗之談，對后人也自有其借鑒意義。此外，《顏氏家訓(xùn)》還反復(fù)強調(diào)讀書上進的重要性，認為為學(xué)貴在真知，不可自欺欺人。這在“反智主義”、“學(xué)術(shù)垃圾”泛濫的當(dāng)今社會，有很重要的現(xiàn)實意義。

部分原文：

名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求個名於世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祜，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，於浮華之虛稱，非所以得名也。 吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：“誠于此者形於彼。”人之虛實真?zhèn)卧诤跣?，無不見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！ 有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘其餌者，遞共吹噓，朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機杼，遂設(shè)宴言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為，彼造次即成，了非向韻，眾客各自沉吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量?！?治點子弟文章，以為聲價，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學(xué)者有憑，益不精勵。

鄴下有一少年，出為襄國今，頗自勉篤，公事經(jīng)懷，每加撫恤，以求聲譽。凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別，云：“上命相煩，情所不忍，道路饑渴，以此見思?！泵袷Q之，不容於口。及遷為泗州別駕，此費日廣，不可常周。一有偽情，觸涂難繼，功績遂損敗矣。